排名第二的上官金虹为什么躲不过第三的小李飞

百晓生对武林人物的点评无疑是权威的，他在提及上官金虹和李寻欢时，明确指出了小李飞刀的非凡之处。他说小李飞刀例不虚发，这确实是一种对武学巅峰的深刻理解。小李飞刀既不是暗器，也不是招式，而是一种独特的武学理解，是对飞刀的极致掌握。在影视作品中，常有小李飞刀连发的镜头，这无疑是对原作精神的亵渎。因为小李飞刀出手的每一刀都凝聚了李寻欢的全部精神与精力，连发则失去了其原有的威力与威慑力。

说到星期，这是一个颇具神秘色彩的话题。新年作为一年的开端，无论公历农历，都不一定是星期一，这一点确实令人好奇。而星期的由来，与天体运转有着密切的关系。古代苏美尔人早已根据月相变化，将时间划分为四个七天周期。这种历法需要时不时地调整，以确保与新月重合。尽管这种星期制度略显复杂，但苏美尔人认为“七”是神圣的数字，因此沿用了两千年。

随着时间的推移，犹太人的传统星期制逐渐演变为我们今天所熟知的模样。在犹太民族的宗教经典《创世纪》中，上帝在第七天完成了世界的创造并休息一日，这深深地影响了犹太民族的观念。他们因此设定每七天为一个安息日，在这一天，人们不得劳作，要陪伴家人聚餐、做祷告。安息日的日落之际，标志着新的开始。在这一天，劳作被视为对神灵的亵渎。

星期制的演变历程充满了文化与宗教的影响。从苏美尔人的天文观测到犹太民族的宗教传统，再到现代世界的通用星期制，背后隐藏着人类对于时间、自然和神祇的敬畏与思考。每一次的转变都是人类文明进步的见证。说起星期，人们或许会觉得有些复杂和神秘，但它确实是人类历史与文化积淀的产物。初学英语的人可能对星期的名称感到困惑，但实际上，每个名称背后都蕴藏着深厚的文化底蕴和民族历史。其余六天在希伯来语中的称呼反映了其与现代星期的始祖有着紧密的联系。尽管我们无从得知犹太人的第一个七天是从何时开始计算的，但现代的犹太教安息日已经确定为公历的每周六。在以色列，周末是由周五和周六共同构成的。

要追溯西方通用的星期名称，我们必须提及罗马和的影响。古罗马最初采用的是以月相为基础的历法。直到公元前46年凯撒大帝进行了改革，才出现了基于太阳回归年的儒略历，后经多次修改，成为了现代常用的格里高利历（即公历）的前身。

在古罗马，每八天一次的市场日（nundinum）与现代星期的概念最为接近。这一天，罗马市民和乡下居民会在市集进行交易，并且具有司法、行政和宗教的特殊意义。随着凯撒的改革，公元一世纪的罗马逐渐采用七天一星期的算法，取代了原先的市场日。这个七天的算法并非凯撒的凭空想象，而是罗马人学习希腊自然科学和哲学的结果。

在没有天文望远镜的时代，人们肉眼可见的太阳系行星只有最近的五颗水星、金星、火星、木星和土星，加上太阳和月亮刚好七个。古代人们认为所有天体都围绕地球旋转，并且注意到它们沿着固定轨迹运行，因此把它们都叫行星（在希腊语中，“pla”的原意是“会旅行的”）。流行于公元初年的希腊自然哲学（或星相学）认为，每一天都被一颗行星主宰，因此一个周期刚好是七天。

希腊人以神祇的名字给行星命名，罗马人则把它们“翻译”成罗马宗教里对应的神祇。一个星期的每一天都以主宰行星命名，于是我们有了从周日开始的dies Solis（太阳日）、dies Lunae（月亮日）、dies Martis（火星日）、dies Mercurii（水星日）、dies Jovis（木星日）、dies Veneris（金星日）和dies Saturni（土星日）。

这一复杂的历程展示了人类历史中宗教、文化和天文知识的交融与演变。从犹太教的安息日到罗马的七天市场日，再到以行星命名的星期制度，无不体现了人类对时间的敬畏与。更多精彩内容，请关注奇事网频道，一起时间的奥秘。