唐代公主为何喜欢出家当尼姑？

“宫廷怨女同性恋之花，宫花寂寞红”，这五个字犹如一把锋利的刀，切入深宫之中，揭示出那些被锁在紫禁城垣之内的女性，她们的生命之花在孤寂中黯然绽放，又悄然凋零。宫中的女性，她们的性需求如同人类的自然需求一样，渴望得到爱情、婚姻与性的滋润。这看似繁华的后宫中，她们的人生权利却被无情地剥夺了。太监的存在，虽为男性，却无法满足她们的需求；皇帝的唯一性，使得大部分宫女只能眼巴巴地期盼着宠幸的降临。在这漫长的等待中，宫女的性寂寞与性饥渴愈发强烈。

白居易的《上阳白发人》一诗，用深情的笔触描绘了这种境遇：“一生遂向空房宿”。宿空房，秋夜漫长，夜长无寐；残灯壁影，暗雨打窗，声声入耳。春日迟迟，独坐愁城，宫莺百啭却闻之生厌；梁燕双栖反引老休妒。鸳归燕去长悄然，岁月流转不知年。只有那深宫中的明月，夜夜升起，东西四五百回圆。宫女的青春与岁月在这深宫中悄然流逝。

在这性寂寞与性苦闷的双重压力下，宫廷女性们是如何应对的呢？有人选择逃离，如唐中宗和皇后微服出宫时的那些宫女；有人则选择自我了断，如隋炀帝时的侯夫人。这些只是极端案例。更多的宫女选择了沉默忍受，有时也寻求一些方法来缓解性的需求。这些性宣泄的方式五花八门，“对食”或“菜户”，与太监结为挂名夫妻，借以得到感情上的慰藉；自慰；或是搞同性恋。在古代，女同性恋被称为“”。双方相互厮磨或抚摩身体，以得到一定的性满足。由于双方有相似的身体结构，这种互动似乎像是在中间放置了一面镜子而在厮磨，因此得名“”。也有宫女女扮男装，在腰间系一假和对方进行的方式，这在古代的春宫画上有一些记载与描绘。

这些宫廷女性们在深宫中默默承受着性寂寞与性饥渴的煎熬，她们的人生充满了无奈与悲哀。在这看似冷酷无情的环境中，她们依然寻求着人性的温暖与满足。这不仅仅是对性的需求，更是对人性、对生活的渴望与追求。