重庆丰都鬼城的由来 丰都鬼城阎王来历

重庆丰都鬼城：神秘之地，文化交融之所

传说，重庆丰都鬼城乃人死后灵魂归宿之地。这片古老之地在中国众多文学作品中，常被赋予了神秘的色彩。那么，为何丰都会成为鬼城呢？关于重庆丰都鬼城的由来，有着许多不同的说法和解读。

一说源于道教。东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，其孙子张鲁在丰都设立了道教“平都治”，使得这里成为了道教的传教中心。据说北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱，而丰都被视为罗丰山鬼都的所在。北魏地理学家郦道元在《水经注》中也有记载，称丰都是道教七十二福地之一。

另一说则是鬼帝土伯之说。在上古时代，由于科学不发达，人们无法解释一些自然现象，便认为鬼神在主宰世界。巴族和蜀族的融合产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，即巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝住在幽都，如今丰都还保留了“幽都”的遗迹。

还有一说源于佛教的阎罗王。阎罗王原是古印度神话中管理阴间的王，佛教沿用此说法，称其为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。而据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能公平治罪。

还有一种流传最广的说法是阴、王成仙之说。晋人葛洪在《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士阴长生和王方平，他们因不满社会现状来到丰都修炼，最终成仙而去。到了唐朝，人们误传他们为阴王，即阴间之王。

经过历代统治阶级的渲染、文人官吏的小说、诗词、游记和碑文的描述，以及诸如《西游记》、《聊斋志异》等文学作品的传播，一个全面而富有神秘色彩的重庆丰都鬼城逐渐形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史沉淀和融合，将佛教、道教、儒家学说与中国鬼文化紧密结合，将巴渝文化、中原文化和域外文化交融一体，展现出独特的艺术魅力。这里的建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式相得益彰，共同构成了天下闻名的“鬼城文化”。