哪位国民党将军抗战中因城市失守愤而自杀殉国

拂晓时分，11月27日，日军的飞机便开始对川军各师阵地展开狂轰滥炸。不久后，日军步兵在坦克的掩护下，向各个阵地发起了猛烈进攻。

川军第146师在京杭大道上，面对日军的进攻，取得了显著的胜利。刘兆藜率领的146师巧妙地利用地形，预先集中全军火炮，在一条狭隘的地区布下埋伏，成功地伏击了来犯的日军，赢得了川军各部的高度士气提振。

在泗安阵地，日军的攻势更为猛烈。他们出动27架飞机对第145师驻守的泗安进行轮番轰炸，同时步兵在重炮和的掩护下发动疯狂的进攻。虽然泗安阵地分为上泗安、中泗安和下泗安三处，平原无险可守，武器装备低劣的川军面临惨重的伤亡，但士兵们依然拼死抵抗。经过激烈的战斗，中、下泗安失守。

与此太湖西岸的第144师也在与日军牛岛师团交战。双方激战至夜晚，留下大量伤亡的日军后退回洞庭山。当晚，川军的战况报告传到第23集团军总部，参谋处认为日军暂时不敢冒进，但中、下泗安的安全仍受到威胁。副总司令唐式遵命令各师旅在28日围攻中、下泗安，夺回阵地。

川军在战斗中虽然英勇顽强，但也面临着巨大的挑战。日军派出大量飞机和援军支援被围的日军，川军在四面围攻的情况下逐渐面临压力。经过一番激烈的战斗，中、下泗安得以收复。但随后的情况变得更为严峻。日军派出精锐部队向川军发动猛攻，川军在众寡悬殊的情况下不得不撤退。最终上、中、下泗安相继失守，日军主力直指广德。川军将领饶国华率领特务连与日军展开肉搏战，但最终广德仍落入日军之手。饶国华率领残部退守十字铺时选择自杀殉国。这场战斗不仅展现了川军的英勇顽强精神也揭示了战争的残酷现实和悲壮英雄主义的牺牲精神。这场战役对于川军来说是一次重大的失败但他们的英勇抵抗和牺牲精神将永远被铭记和尊重。饶国华将军与李叔同的选择

饶国华将军是一位令人敬佩的军人，深感国土沦陷，为报国仇家恨，他带领部队进行自杀式攻击，最终以身殉国，其英勇事迹令人动容。他的遗言展现出坚定的信念与决心，为保卫国家献出了自己的生命。他的事迹不仅在战争中展现出英勇，更在精神层面上展现出坚韧不拔的爱国精神。

而李叔同，这位弘一法师的出家之路则充满了争议与迷雾。人们总是试图从破产、遁世、幻灭等角度解读他的选择，但这些都只是表象，真正的原因深藏在他的儒者身份之中。

李叔同早年意气风发，投身革命，对辛亥革命充满热情。家族企业的危机以及生活的困顿并未使他选择遁入空门。事实上，他的财务状况并未到山穷水尽的地步。他慷慨解囊，资助经济拮据的刘质平，显示了他的大义与仁慈。

真正的原因，在于他对现实政治的幻灭。辛亥革命后，军阀混战，民生凋敝，这让他深感失望。传统士人的视野里，“隐”意味着依佛傍老。而李叔同选择的，是道家的归隐途径。他研读宋明性理之学，后来信仰道教，这都是他试图寻找精神的寄托与归宿。

他的选择，源于他的儒者身份，他有建功立业的念头，但现实的丑恶卑劣激发了他文化血液中的归隐思想。他遵循了“天下有道则现，无道则隐”的古训，选择了归隐作为他的出路。

饶国华将军的英勇殉国与李叔同的归隐选择，都是他们对国家、对社会的深沉思考的结果。一个以生命捍卫国家，一个则在幻灭中选择归隐，这两种选择都展现了他们的坚定信念与责任感。