中国历史上的扒灰之最(历史也疯狂，帝王爱扒灰

中国历史上的皇帝荒淫无度者众多，其中不乏有乱伦无耻之举。他们将父之妇、兄弟之妻、大臣之妾，甚至是儿子的女人纳入后宫，行径令人震惊。其中隋炀帝便是典型的一位，他对道德的漠视，在史书中被无情揭露，民间对此也多有讨伐之声。唐玄宗李隆基与杨贵妃的故事却独树一帜。

唐玄宗时期，杨贵妃本是寿王李瑁的妻子，却因容颜绝美被唐玄宗所瞩目。尽管这种行为在世人眼中是扒灰乱伦，但他们的爱情故事却被诗人美化为千古佳话。特别是杨贵妃，作为古代四大美人之一，其遭遇更被诗人所同情和美化。

关于扒灰的典故，有一种说法是源于神庙中的锡箔焚烧，庙邻淘锡时的偷灰行为被称为扒灰，后来引申为公公与儿媳妇之间的乱伦行为。这样的故事在历史上屡见不鲜，许多帝王因此失去性命。例如梁太祖朱温，在成为皇帝后，直接让儿媳妇前来侍寝，因此引发儿子们的不满和行动。最终，朱友珪因妻子张氏的传递消息而得知真相后发动政变，杀死了朱温并自立为帝。同样的事例还发生在西夏皇帝李元昊身上，他的行为导致了儿子的愤怒和刺杀。

唐玄宗与杨贵妃的故事却与众不同。为了得到杨贵妃，唐玄宗甚至不惜让其先出家再接入宫中。为了照顾儿子的情绪，又另行册立新的寿王妃后再册立杨玉环为贵妃。这段故事被诗人白居易的《长恨歌》所美化，将他们的乱伦行为写成了感人的爱情故事。杨贵妃的美貌和遭遇得到了诗人的同情和美化，而唐玄宗也因此被美化了不少。李白的《清平调》三首也为杨贵妃的美貌和遭遇增添了更多的诗意和浪漫。

扒灰行为历来被视为乱伦不道德之举。但唐玄宗和杨贵妃的故事因种种原因被美化为一段感人的爱情佳话。这其中既有诗人的同情和美化，也与唐朝开放的社会风气有关。不过无论如何，我们都应该明确的是，乱伦行为是不可接受的，我们应该坚决反对任何形式的乱伦行为。关于玄宗与杨贵妃的那段佳话

自古以来，宫中佳丽无数，宠爱则集中一身。诗云：“后宫佳丽三千，三千宠爱在一身”，此情此景，令人不禁想起唐朝的玄宗皇帝与他的宠妃杨玉环。这诗句似乎是在为玄宗洗白，将那段深情描绘得如诗如画。

李白笔下的安史之乱，是唐朝盛衰的转折点。历史上，这样的巨变往往容易将责任归咎于后宫女子。安史之乱真的与杨贵妃有关吗？实则全是玄宗一人的决策所致。

杨贵妃与唐朝前中期的女子有所不同，她并未干预政事。在唐朝，女子干政乃常态，诸如长孙皇后、武则天、韦皇后、太平公主以及武惠妃等，均有涉政之举。杨贵妃却是个例外。她从未插手政事，这一点在唐朝诸多妃子中实属难得。安史之乱的锅，绝不能由女人来背。就如唐朝诗人罗隐所言，责任不在杨贵妃。

马嵬坡的翠绿山色中，玄宗再次幸运地逃归。泉下的杨贵妃的侍女阿蛮若有所语，也许会告诉世人，这次不要再怪罪杨妃了。随着时间的流逝，人们渐渐淡忘了安史之乱的硝烟，而玄宗与杨贵妃的爱情故事却愈发引人津津乐道。那扒灰的丑闻已逐渐转化为一段凄美的爱情故事。

《皇帝的绿帽》一书论及，若要探寻古代的绿帽哪家强，那无疑要数李唐王朝。玄宗与杨贵妃的故事，不仅是一段宫廷往事，更是一个时代的缩影。在这段历史中，爱情与权力交织，展现出了人性的复杂与矛盾。

玄宗与杨贵妃的故事，早已超越历史的范畴，成为一段跨越时空的佳话。无论是那段深刻的爱情，还是历史的变迁，都令人感慨万千。