废太子允礽的悲剧允礽为何没能成功当上皇帝
太子允礽：命运沉浮谁主宰
随着满族人进关后效法汉人，帝王立太子也沿袭了汉制。但在历史的洪流中，允礽的出现无疑是一个独特的存在。他，在清史上乃至整个历史长河中，都堪称一个奇迹。那两立两废的波折，让活过无数岁月的康熙都为之挠头不已。尽管这位明君历经风霜，但面对允礽的起伏，他亦无法完全保持沉稳。
康熙十四年十二月十三日，一个历史性的时刻，允礽被立为太子，那年他才两岁。这是清朝首次打破旧制，明立太子。康熙对这个小太子的教育可谓倾注心血。在他初懂世事时，康熙便亲自为他讲书。允礽天赋聪颖，四岁时便能熟读四书。随后，康熙更是请来大学士张英和李光地担任皇太子师傅。太子的书房“无逸斋”内，规定严格的学习制度。康熙时常来此，以各种问题考查太子。太子的回答总是能让康熙满意。
当允礽十岁那年，康熙开始培养他的从政能力，带着他四处出巡，熟悉各地风俗与百姓疾苦。这一切都是为了太子能了解江山稳固的不易。
人生总有意想不到的转折。康熙二十九年，太子十七岁那年，康熙在亲征噶尔丹的途中忽然病倒。太子与皇三子的反应截然不同，太子似乎并未表现出预期的悲戚之情，这让康熙心生不满。其实，对于十七岁的允礽而言，对于生老病死或许只懂一点，并未深入。何况，在他印象中，父皇永远健康如昔。
康熙本人是个孝子，他侍奉孝庄文皇后至诚至敬。但要求太子也如此，则显得过于严苛。太子允礽的这次表现虽然在康熙心上留下了不好印象，但从一个侧面也反映了康熙对孝道的重视。
太子似乎与噶尔丹有着某种未知的纠葛。康熙三次征噶尔丹时，都让太子处理朝中事务，如郊祀礼、处理各部院奏章等。每次大战后，允礽都尽职尽责地迎接康熙回京，并接管朝中事务。
一次意外的事件让康熙对太子的宠爱逐渐消退。据说太子曾突然行为失控，见人就打，无论大臣、宫女还是侍卫都遭其拳脚相加。康熙对此感到震惊，但仅仅因此就训斥或给太子加上罪名似乎过于严苛。
事件不能就这样被搁置。康熙选择了惩罚太子身边的几人。从此，他对太子的宠爱开始消退。而太子的行为越来越失控：出手伤人、日夜颠倒、饮食无常。这样一个人居然害怕打雷，一听到雷响就四处逃窜。允礽的生活仿佛陷入了醉生梦死之境。
历史的进程总是充满了波折与转折。允礽的命运沉浮，既是自身性格与境遇的反映，也是时代背景的缩影。在这漫长的历史长河中，他的故事将继续被后人传颂与思考。在清朝康熙四十七年（1708年）的深秋，康熙皇帝巡幸塞外之时，意外地发现太子允礽总是在帐篷外偷偷窥探。这一行为让康熙心生疑云，怀疑太子是否怀有谋逆之心。正当皇十八子允祄重病，康熙回京探望，心中却萦绕着太子的种种可疑行为。
某日，他向大臣们倾诉心声：“允礽的病我并未放在心间，因为孩子的病痛乃常事。我身上的担子沉重，上有皇太后的忧虑，下有天下臣民的期盼，我的责任重大，处境艰难。”这显然是康熙的一时气话，他担忧太子渴望他早逝，而自己却不能轻易离世，因为肩上还有重任。
同年九月，康熙召集太子及诸王大臣，严厉指责太子允礽的行为：“你忘祖德、不遵父训、行为暴戾，朕已包容你二十年。你的恶行愈发嚣张，侮辱朝廷大臣，专断威权，聚集党羽，窥伺朕的日常起居。平郡王讷尔素、贝勒海善、公普奇皆遭你殴打，大臣官员也遭受你的毒害。朕巡幸陕西、江南、浙江，从未扰民，而你与下属恣意妄为，无所不为。你还遣使拦截蒙古贡使，抢夺进贡之马，致使蒙古离心。朕以为你奢侈成性，任命凌普为内务府总管，以方便你的索取。然而凌普更为贪婪，其下属无不怨愤。皇十八子抱病，诸臣因朕年事已高而忧虑，而你却无兄长之爱。朕责让你时，你愤怒不已，每夜逼近布城，缝隙中窥视。昔日索额图谋大事，朕已诛之，如今你欲为其复仇。朕不知何时会被毒酒所害，或遇其他不幸，日夜戒备不安。”
这就是著名的废太子诏。当时的太子跪在下面，神态自若，偶尔还露出笑意。康熙草拟完废太子诏后，痛哭失声，悲痛至极竟至倒地。
废黜太子后，每当提及允礽，康熙便失声痛哭，如同经营多年的杂货铺倒闭一般痛心。大臣们有人觉得，允礽虽行事乖张，但谋反是不可能的。而康熙此时心结难解，不再纠结允礽是否有谋反之心，废黜他只是因为允礽违背了自己多年的教诲。对这位老而弥坚的皇帝而言，三十多年的太子教育已是漫长岁月。做皇帝三十多年，即使再做五百年也可，但做太子的若三十多年仍看不到即位的希望，那种压力无论对谁都是难以承受的。
康熙也曾考虑过允礽的感受，但无奈自己正值壮年，国内外事务繁忙，不可能因为允礽做了多年太子而将皇位轻易让出。人们不禁纳闷，养尊处优的大清帝国太子允礽怎会患上疯病？康熙亲教多年，太子所读之书亦不少。允礽虽对其他事务懵懂无知，难道连人心也失去了？其行事之荒唐令人费解。康熙似乎意识到了问题的关键：作为皇太子的允礽虽然三十多年未见皇位的希望，但所受的教育应使他懂得“忍”与“熬”之道。在宫中，他即使不能如雍正般假装念佛，也绝不应如疯狗般四处咬人，更不应去偷窥父皇的帐篷！除非他失去理智，否则他应该明白这些愚蠢行为对自己的前途多么致命。
那么，允礽为何会变成这样呢？性格突变、行事乖张、拱手让出皇位希望似乎都不合逻辑。我们研究他，只能从一个角度入手：这个角度在允礽三十多年的太子生涯中一直照着他、从未离开过他的影子——一种难以名状的力量或影响。不久之后皇三子开始为其兄申冤并揭露了背后的真相——蒙古喇嘛巴汉格隆的影响似乎成为关键所在。康熙震惊之下开始相信巫术的力量或许真的改变了太子的人生轨迹让其性情大变行事乖张至此步田地或许并非人之常情而是某种神秘力量在背后操纵透过事情的背后我们发现朝中的政治斗争与权力争夺早已将这位曾经的储君卷入其中形成了支持太子的与支持八阿哥的八阿哥党两大势力之间的较量悄然展开关于这场斗争背后的真相还需要我们进一步与揭示。清朝的宫廷之中，充满了权力与欲望的斗争。八阿哥允禩，的确是一位才德兼备的皇子，他的聪明能干、交际能力突出，深得朝臣之心。康熙皇帝似乎始终难以决断，因为在他眼中，最理想的继承人必须具备出色的武功。这种观念在他的儿子们争夺皇位时体现得淋漓尽致。尽管允礽曾被立为太子，但皇八子党的影响日益扩大，朝臣们纷纷倾向于支持八阿哥。康熙在考虑继承人问题时，面临着巨大的压力。他看到了朝臣们对八阿哥的拥护，但同时也看到了皇八子党势力的崛起。这让他陷入矛盾之中，因为他担心自己的身后事，担心大清江山未来的命运。在这种背景下，康熙决定再立废太子允礽为太子。这一决定既出于他对允礽的疼爱和对妖术事件的误解，也是为了平衡皇八子党的影响。康熙似乎忽略了允礽疯病背后的深层次原因——他的压力和失望源自于父皇总不死以及长期的太子生涯带来的心理重负。当康熙问允礽是否记得当初所作所为时，得到的回答是朦胧不清。这让康熙对允礽的未来充满了担忧。他希望通过再次立其为太子，能治好允礽的病并给他一个清晰的未来方向。然而这种做法真的能否解决问题还需时间来验证。历史已经证明这是一段复杂且充满矛盾的历史时期在这个背景下每一个决策都关乎着整个国家的命运。对于康熙而言他需要权衡各方利益维护国家稳定同时也需要考虑自己的身后事这无疑是一种巨大的压力和挑战。而在这一切背后隐藏着的是权力欲望和人性的挣扎。在历史的长河中，允礽的命运宛如一出悲剧，展现了一幅充满矛盾和冲突的画卷。如果他的疯病未曾好转，那么这位太子的存在似乎就失去了意义。当他的病真的好了，他能忘记过去的种种恩怨情仇吗？
史料告诉我们，允礽的疯病已然痊愈。康熙年间，允礽的命运起伏不定。一次，康熙发现大臣们竟然在为太子结党会饮，这引起了康熙的警觉。托合齐等大臣的贪污受贿行为，更是让康熙对允礽的能力产生了怀疑。这一切的背后，是允礽试图扩张势力的欲望，他担心自己的地位受到威胁。这种焦虑与不安，使他陷入了困境。
允礽的言语表现再次引发了康熙的不满。那句“古今天下，岂有四十年太子乎？”的仰天长叹，透露出他对命运的无奈与不满。他试图质问苍天，也间接地质问父亲。这种情绪化的表达，使他的处境更加艰难。
允礽被复立为太子后，他试图重新建立自己的势力范围。他的结党营私行为在康熙眼中如同小儿科一般，难成大器。康熙对允礽的失望与无奈愈发明显。当他发现允礽的力量被严重削弱时，废黜似乎成为了必然的选择。史学家认为，允礽的再废，实际上是为了防止政变的发生，避免兄弟间的纠纷愈演愈烈。
对于允礽的沉浮，我们可以说他是败在了人性上。康熙对允礽的教育是中原文化的儒家思想，但这种思想似乎并没有被允礽完全领悟。他身上流淌着满族马上的征战杀伐血液，与儒家思想的强行灌输产生了冲突。这种冲突使允礽既表现出儒生的忍辱，又展现出骑士的暴躁。当两者无法融合时，就会突现出来。
允礽作为大清的第一位皇太子，他的经历充满了波折与矛盾。他能够成为太子长达三十多年，但又无法忍受长时间的等待。他所表现出的疯病症状，我们宁愿相信是他的性格的另一面在作怪，也不愿相信是巫术的力量。
回顾允礽的一生，我们看到了一个充满欲望、焦虑、矛盾和冲突的人物形象。他的命运似乎注定充满了波折与坎坷。历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎，真实的历史或许更加复杂与丰富。我们只能通过史料的解读与挖掘，尽可能地还原历史的真相。回溯历史长河中的允礽篇章，似乎可以从他的两桩颇具争议的事件入手解读。让我们穿梭时空，置身于当时的情境之中，事件的深层含义。
对于允礽的第一件事，如果深入挖掘其背后的动因，或许可以从他的满洲民族背景与长期受儒家思想影响的角度理解。他的暴躁性情，可能是他血液中流淌的满洲民族性情在受到儒家思想的压抑多年后的一次激烈爆发。那位神秘的喇嘛，手持银针，念念有词，或许在某种程度上激发了允礽内心的某种力量，或是被喇嘛的巫术所影响，导致他行为出格。而允礽对儒家思想的误解，也可能使他误认为通过极端行为可以表达对康熙的反抗。
谈及允礽的第二件事，偷窥行为背后的动机引人深思。他可能希望通过这种方式向康熙表达抗议，要么放弃太子之位，要么主动让出皇位。另一种可能是他受到喇嘛的某种迷惑，身不由己地做出这样的举动。刺杀康熙的猜测似乎证据不足，毕竟康熙周围卫兵重重，且史书记载似乎更倾向于这是一种情感宣泄而非真正的刺杀企图。
这两件事放在一起考虑，似乎能窥见一些端倪。从康熙二十九年开始，康熙对允礽的态度发生了转变。这一变化可能让允礽感到困惑和不安，他开始怀疑父亲对自己的看法，甚至怀疑父亲是否有了新的宠儿。这种心理落差加上他所受的儒家教育，可能引导他走向了极端。他可能试图通过不寻常的行为引起康熙的注意，表达自己的不满和困惑。
那个神秘的喇嘛似乎在这场心理战中扮演了重要角色。或许是因为太子的脆弱和喇嘛的巫术信仰相结合，导致了允礽后来的性情大变。一部分原因可能是生理和心理的相互作用，另一部分则可能是他对父亲的提醒甚至挑战。
对于这一切，我们不能忽视当时太子之争的激烈程度。康熙是否知道这一切？答案无疑是肯定的。他知道发生在自己眼皮底下的所有事情，也尝试过平衡各方势力。但当局势难以控制时，他选择了果断行动，铲除那些对他构成威胁的势力。他对允礽的行为表示痛心，就像精心培育的玫瑰变成了仙人掌。他惋惜的是这种情况并非他一个人造成，痛恨的是玫瑰为何如此轻易地被人改变。
尽管父亲已经离世，废太子允礽的悲剧依旧让人扼腕叹息。他的人生仿佛一出戏剧，充满了波折与无奈。在康熙帝在世时，他以为父亲离世后自己必将继任皇位，然而命运却另有安排。
十年禁锢生涯的结束，并未带来他想象中的自由与新生。当允礽看到新的皇帝并非皇八子时，他或许曾短暂地欢喜过，但很快又被现实的残酷所打击。雍正帝的继位，并未如他所期待的那样释放他，反而将他封为理郡王，继续幽禁。
允礽的文才卓越，他的诗作充满了情感与力量，但在那无尽的禁闭中，这些才能似乎变得无足轻重。他的生命，如同被困在黄金丸与白玉盘之间的赤乌与碧霄，无论怎么挣扎，都无法摆脱命运的枷锁。
在寒辉银阙的夜晚，他或许曾回忆自己在边行宫的日子，那时的他或许未曾想到，自己会在未来的某一天对着寒辉炎威失色的黄河边，感叹人生的无常与艰难。他的诗词才华、他的理想抱负，都在那黄河的波涛中化为乌有。
从允礽两立两废的事件中，我们可以看到，他的命运受到多种因素的影响。他自己的决策、康熙帝的长寿，以及历史的必然因素，都在某种程度上导致了他的悲剧结局。我们不能简单地将他的遭遇归结为历史的必然，毕竟历史的必然究竟是什么？允礽是否从一开始就注定无法成为皇帝？未必如此。
历史的必然在某种程度上是康熙帝活得太久，而在另一层面上则是命运的捉弄。我们同情允礽的遭遇，但我们不能因此改变历史的事实。历史的进程总是由众多因素交织而成，每个人都在其中扮演着自己的角色。允礽的悲剧，既是个人命运的体现，也是历史进程的必然。更多内容请关注奇技网频道！