古今第一丑女嫫母的故事

在浩瀚的文学海洋中，嫫母被誉为历史上最受褒扬的第一丑女。她是黄帝的第四妃，虽然容貌极丑，但她的品德贤淑和性情温柔却赢得了世人的尊敬。

据传，嫫母生活在五千年前，她的外貌特征独特，额头如纺锤，塌鼻紧蹙，体态肥胖，肤色黝黑。黄帝为了制止部落的“抢婚”事件，特意挑选了她作为自己的第四妻室。黄帝的智慧之语犹在耳边：“重美貌不重德者，非真美也；重德轻色者，才是真贤。”嫫母的故事流传至今，成为德行与美丑辩证的生动例证。

在汉水南岸，嫫母与嫘祖共同管理着被称为“女子国”的基地。这里被河沟环绕，是部落女人的聚集地。黄帝外出征战时，她们承担起基地的重任，共同居住在同一房间，显然这是她们自愿的选择，而非迫于环境。

当黄帝带着元妃嫘祖巡视天下时，不幸遭遇嫘祖逝世。黄帝为她的离世举行了盛大的祭奠，封她为“祖神”，并让嫫母负责指挥祀事、监护灵柩。每年，嫫母都会组织百姓按时祭祀。她因相貌极丑而能扮演驱鬼神以驱邪。据说后世巫医祛除瘟疫时所戴的面具，便是模仿嫫母的遗像，形状极为丑恶。

而另一方面，有一个神秘的存在名为“天吴”。他是古老的原始氏族——吴人的图腾兼始祖神。天吴的形象是人面虎身，半人半兽，这充分展示了吴人的生活与虎之间的紧密联系。吴字原始意义是人在奔跑时的高声喊叫与回头反顾，寓意着原始者的召唤。在《山海经》中，天吴被描述为八首八面，虎身，八足八尾，青黄色的形象，能吐云雾，掌管水。《海外东经》和《大荒东经》中也有相似的记载。

天吴的形象与吴人的生活密切相关。吴人以为生，“虎为百臂之王”，他们崇拜一种似虎的动物。这种古动物可能在先秦时期变得稀少而绝迹，吴人便以虞为图腾，天吴的原型即是虞。在吴字的解字中，我们了解到猎人常身披虎皮作为时的伪装和庆祝收获的舞蹈装扮。天吴不仅是形象似虎的神兽，其名称也蕴含着吴人善于奔跑的特点。天吴又是人的面孔，展现了兽与人的完美结合，以及从人到神的转化。这些信息明确地告诉我们，天吴是吴人的祖神。

关于天吴作为吴人的祖神图腾是原始民族崇拜虎的结果，为何《山海经》中又将其称为“水伯”——水神呢？这背后隐藏着重大历史变迁的线索——远古吴人从大陆内处向东南海滨的大规模迁徙。这一转变不仅反映了吴人生活环境的变迁，也揭示了其在自然面前的适应与抗争精神。想了解更多关于嫫母和天吴的故事吗？请继续关注我们的频道，让我们一起更多古代神话的奥秘！