古代人有多看重孝道？若不孝当官都难

孝道，这一源于中国古老文化的道德观念，最早在《尔雅》中被阐释为“善事父母为孝”。而在《新书》中，则被界定为“子爱利亲谓之孝”。许慎在《说文解字》中进一步解释，“孝”字由“老”字省去右下角的形体与“子”字组合而成，寓意子女对长辈的敬爱与善行。

纵观历史，汉朝是对孝道最为看重的朝代。其原因，很大程度上可归结于朝廷的官员选拔制度。在汉朝，无论时代如何变迁，孝道始终是选拔人才的重要指标之一。到了东汉，更是出现了以孝道为主的选拔方式。

那么，这个制度是如何运作的呢？它主要考察士人们的言行举止，然后由官员举荐孝廉等人才。在当时，秀才主要代表对儒家思想和经典著作的造诣，但东汉中后期，凭借秀才身份成为官员的人并不多。这是因为社会风气过于注重孝道，使得人们过分关注这一道德标准。成为秀才需要广博的知识储备，否则难以服众。

而孝廉与秀才不同，它主要强调的是对父母的孝顺。即使才能平庸，只要能够体现出孝心，便有可能通过孝廉担任官职。东汉时期的官员中，出身于孝廉的人远比出身于秀才的人多。

这一制度推行后，社会迅速兴起了一股孝道风尚。汉朝的民间和官场出现了许多令人印象深刻的故事。例如赵咨的故事，他在面对强盗时，为了能让母亲安心睡觉，主动请强盗吃饭，并放弃自己的财物。他的行为感动了强盗，使其放弃并逃走。赵咨的行为在当时的汉朝被高度赞扬，被视为孝子的典范。

随着时代的变迁，人们的观念逐渐发生改变。现代人对孝道的理解和诠释面临着前所未有的新形势。与古代不同，现代人们评价一个官员的好坏程度主要看重他的能力，而古代则更看重官员的德行。身边的赵咨这样的人，可能会被现代人们视为愚蠢。

不幸的是，中国传统孝道文化出现了断层，孝道观念也淡漠了。如果有人能够做一辈子的“伪君子”或“假孝子”，那么这个人也算是一个真孝子了。今天，无论是国家的选官制度还是民间的舆论氛围，人们更加追求实际的效益。真正的孝道需要我们对长辈的敬爱与善行发自内心，而不是只停留在表面行为上。在这个快速变化的时代，我们需要重新审视和传承孝道文化，以维系家庭和社会的和谐稳定。