大唐女性以胖为美？大唐爷们真的爱胖女吗

唐朝时期，关于女性的审美标准，一直流传着一种观点，即唐朝人以肥胖为美。这种观点经过考证后被一些人笃信，并给出了诸多原因，如经济繁荣、文化开放以及皇族身上的鲜卑血统等。深入历史真相，我们会发现这种说法并不准确。

通过观察唐朝著名画家阎立本的《步辇图》和周昉的《簪花仕女图》，我们不难发现，画中的宫女和仕女并没有肥胖的迹象。她们身材纤瘦，姿态轻盈，绝非病态的美女形象。

关于杨贵妃，文献中确实有她体胖的记载，例如《开元天宝遗事》说她“素有肉体，至夏苦热”。这并不代表杨贵妃是肥胖的，她顶多是有一些肌肉。作为一个擅长舞蹈的人，有点肌肉是很正常的。杨贵妃的惧热并非因为肥胖，而是体质所致。

没有任何历史文献记载表明，杨贵妃因肥胖而受到唐明皇的宠爱。实际上，唐明皇对杨贵妃身上的肌肉并不欣赏，这从他们之间的对话和李白所写的《清平调词》中可以看出。将杨贵妃比作赵飞燕，决不是因她肥胖，而是将她与瘦美的典型相比。杨贵妃的外号“肥婢”，很可能是嫉妒她的人对她的诅咒。

“环肥燕瘦”的说法，实际上始于宋代文豪苏东坡。他可能在三种情况下使用了这个说法：一是自己体胖，欣赏一切肥胖的东西；二是误解了历史；三是故意开玩笑，篡改典故。因为苏东坡的影响深远，“环肥燕瘦”成为家喻户晓的“历史知识”。

可以肯定的是，唐朝人的美女标准中也有苗条一项。例如，唐明皇选美时，更看重身形苗条、身材高挑、皮肤白皙。诗僧贯休的诗也证明唐人不以肥胖为美。唐诗中，“细腰”、“窈窕”等词语都是用来形容美女的。

普康公主是唐懿宗李漼的第三女，生于咸通二年(861年)，于咸通七年七月二日逝世。她的身材如何，历史上并没有详细记载。但根据唐朝的审美标准，我们也不应将她与肥胖联系在一起。

唐朝人的审美标准并非以肥胖为美。历史上关于唐朝人审美的观点，往往基于误解或误传。在历史问题时，我们需要更加谨慎，避免被不实的信息所误导。在古代皇室之中，懿宗八女的故事流传至今。据《新唐书 列传第八》记载，这八女中的卫国文懿公主，乃是由郭淑妃所生。她初封同昌公主，后来嫁给了韦保衡。在咸通十年，这位备受宠爱的公主却不幸离世。

对于这位心爱的公主，皇帝悲痛欲绝。他不仅亲自为她创作了挽歌，而且要求群臣都应和。在公主的葬礼上，他允许百官使用金贝、舆车、廩服等物品进行祭奠，然后焚烧。民众纷纷争抢焚烧后的灰烬，希望能从中淘出宝物。

当公主的灵柩被送往墓地时，皇帝与公主的母亲坐在延兴门，哭泣着送行。护送队伍绵延数十里，沿途的仪仗壮观无比。为了陪伴公主长眠于地下，皇帝甚至冶金制作了大量的陪葬品，其中不乏千奇百怪的珍宝。这些珍宝与公主的乳母、保姆一同葬入墓中。

除了卫国文懿公主外，安化公主、普康公主以及昌元公主也在咸通时期离世。这些公主的故事虽然不如懿宗八女那样详细，但也同样令人感到惋惜。在古代皇室的背景下，她们的生活充满了奢华与荣耀，但生命的消逝却让这些荣耀变得苍白无力。

这段史料不仅记录了这些公主的生平，也反映了古代皇室的生活风貌。从皇帝的悲痛与挽歌中，我们可以感受到他对这些公主的深厚感情。而这些公主的葬礼，则展现了古代皇室的奢华与气派。这些故事不仅令人感慨万分，也让我们更加深入地了解了古代皇室的生活与文化。