宋钦宗继位后为什么第一个拿蔡京开刀？

在历史的长河中，蔡京的身影浮现出来，带着那份复杂而多面的人格。他，曾权倾朝野，呼风唤雨，但绝非圣贤，而是充满争议的历史人物。

回望蔡京的宰相岁月，他的每一步都伴随着权力的争夺与巩固。为了维护自己的地位，他不惜一切手段，几乎将所有人得罪殆尽，坏事做绝。他打击反对改革的元祐大臣，将司马光、文彦博、苏轼等人列为“奸党”，并刻碑天下，对已故者亦毫不放过丑化，对在世的同僚则贬至偏远之地，其中黄庭坚等许多大臣甚至客死他乡。

蔡京的邀宠行为，虽能得意于一时，但在君主专制时代，这种邀宠者往往结局悲惨。金兵南下，宋徽宗退位，蔡京的末日便来临了。他在一年之内连贬五地，贫病交煎，忧愤难当，最终客死于长沙。

蔡京的一生，犹如他自己所写的《西江月》词中所描述的那样，“八十一年往事，四千里外无家”。他的词既是他辉煌一生的生动写照，也是他被打入地狱的深刻反思。

对于蔡京的评价，历史学界存在不同的声音。有些人将他列入“奸臣传”，认为他“天资凶谲，舞智御人”。在王夫之看来，蔡京还远远够不上“奸臣”之称。真正的奸臣如某些人，“下足以弹压百僚，而莫之敢侮；上足以胁持人主，而终不敢轻。”与这些宰相比起来，蔡京的权威相距甚远。

蔡京在皇帝面前更多是以“弄臣”的形象出现，满足皇帝欲望，哄皇帝开心以巩固自己的权位。他在宋徽宗面前总是卑躬屈膝，甚至对于皇帝想用玉杯、玉盏宴请大臣这样奢华的事情，他也极力支持，获取皇帝的欢心。

蔡京是一个权欲熏心、残忍无情的人。他的一生充满了辉煌与悲剧，他的故事让人深思权力的腐败与人性的扭曲。他的事迹既是历史的教训，也是一面镜子，让人们反思权力的本质和人性的复杂。宋徽宗在聆听他人意见时频频点头，他开启了消费禁令的开关，随即其他奢侈消费便如泉水般涌现。铸造九鼎，祭祀明堂，修复园丘，创作新乐，建造万岁山，他的花费如流水般毫不吝惜。宋徽宗追求的就是这种挥霍无度的潇洒感受。当他看到蔡京通过专卖改革为他带来巨额财富时，他欣喜地称之为太师给予的俸料，贪婪之相暴露无遗。

蔡京无疑是一个才华横溢的人，但他的才能却被用于取悦和讨好皇帝，他更像是一个善于逢迎的弄臣。他之所以不被视为奸臣，是因为他既不能压制百官，也无法胁迫君主。正因如此，在北宋的灭亡中，他只能算是帮凶，而不能被视为罪魁祸首。将责任归咎于蔡京，其实是高估了他的作用。

加速北宋灭亡的更直接原因，是剥削民力的盘剥和荒淫无度的奢侈。无论是让百姓生活困苦的花石纲之役，还是让国库再度空虚的营宫建观、垒山造园，都是为了满足宋徽宗的一己私欲。宋徽宗的享受是建立在国家机器为他一个人的奢靡运转之上的，群臣百官为他一个人的享受而搜刮，全国无数黎民百姓为他一个人的私欲而艰辛劳作。其苛政之严重，可以用敲骨吸髓、刺血济饥来形容。就这一点来说，宋徽宗才是葬送北宋王朝的真正罪魁祸首，他足以被称为“奸帝”。

靖康元年底，金人的铁蹄踏破了汴京，宋徽宗和钦宗成了阶下囚，被掳往北地。在押送途中，备受凌辱的宋徽宗写下《在北题壁》一诗：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。”此时的他，心中的痛苦和感慨刻骨铭心，每一句诗都让人泪目。这与蔡京当年被逐的感受如出一辙，让人不禁感同身受。