锡伯族信仰 锡伯族人信奉萨满教吗

深探锡伯族人的萨满教信仰

锡伯族，一个拥有丰富文化背景的民族，其宗教信仰中萨满教占据重要地位。过去的锡伯族宗教信仰多元且复杂，其中包括对自然、动植物、神灵、祖先的崇拜，以及信仰萨满教和喇嘛教的融合。其中，萨满教是锡伯族信仰的原始宗教，其观念崇尚自然，相信鬼神的存在和万物有灵。

在锡伯族人的认知中，三界构成了自然界的核心结构。天上（天堂）是上界，诸神居住之地；地面是中界，人类生活之地；地狱（阴间）为下界，魔鬼居住之地。而萨满，作为人与鬼神之间的使者，扮演着沟通两界的角色。他们不仅可以传达鬼神的意愿和要求，还可以代表人类向鬼神祈祷、问卜。

萨满的角色并非轻而易举便能担任。男性被称为觋，女性被称为巫。早期以女性萨满居多，到了十九世纪末二十世纪初，男性萨满逐渐增多。成为萨满的过程充满神秘色彩，需要经过一段复杂而又离奇的经历。一个经常患病的人，经过萨满跳神祈祷后病愈，被视为与萨满有缘，经过家长同意并被萨满认可后，方可成为萨满。随后，他们需要接受思想的洗礼，表示愿意遵守上界的意愿，替上界与人间沟通，并跟随萨满师傅学习三年的“法术”。

在锡伯族人中，萨满跳神是宗教活动的重要组成部分。跳神时，萨满会穿上法服，佩戴法具，包括萨满帽、护心镜、神裙、神矛和神鼓等。其中，萨满帽上的“照妖镜”和身上的铜镜都是驱赶鬼怪的重要工具。在跳神过程中，铜镜的碰撞声被用来吓跑鬼怪。而神鼓则发出急促的相撞声以驱鬼。

要成为正式的萨满，还需经过严格的考验。其中包括“喝血”（山羊血）和“上刀梯”的仪式。在刀梯周围，萨满师傅会激烈跳神，同时口中念诵咒语，手击鼓。徒弟则需光脚踩着刀刃往上爬。这一过程中，师傅会测试徒弟的胆识和灵性。只有成功完成这一系列考验的徒弟，才能被宣布为正式的萨满。

锡伯族人的萨满教信仰是一种深厚的文化传统。它融合了自然崇拜、动植物崇拜、神灵崇拜和祖先崇拜，形成了独特的宗教体系。而萨满作为沟通人与鬼神的桥梁，承载着锡伯族人的信仰和希望。他们的跳神仪式，不仅是宗教活动，更是一种文化的传承和展现。在病患的家中，萨满以神秘的仪式展开了一场与病魔的较量。萨满身披神衣，头戴神帽，手持神鼓，口中念念有词。随着鼓点的加快，他跳跃着，舞动着，仿佛在与无形的敌人搏斗。在一旁，二神（扎里）紧握鼓槌，配合着萨满的舞步和节奏。这场仪式的高潮来临时，萨满如同战士般跃上土炕，模拟厮杀的场面，忽而又跳出窗外，像是在追逐并刺戳病魔的影子。

锡伯族萨满的职责源远流长，其职责范围极为广泛。除了为人们治病而进行的跳神仪式外，他们还在春季举行消除邪气的跳神，在秋季则为了庆祝丰收而舞蹈。随着时间的推移，萨满的角色开始发生转变。内部出现了专职巫师，各种神秘事务开始细分：天花的处理交由“尔琪”，斗妖怪的任务则由“斗琪”负责，“狐仙病”则由“相通”处理。婚丧之事则归喇叭管。这样，萨满的职责范围逐渐缩小。

到了1949年后，随着社会经济的迅速发展和科学文化的进步，医药卫生事业取得了长足的进展。在这个过程中，萨满教逐渐失去了其存在的基础。

萨满的仪式充满了神秘与庄重，体现了人类对生命、健康、自然的敬畏与依赖。尽管在现代社会，这种信仰已经逐渐淡化，但萨满的仪式和文化仍然是我们理解民族历史和文化的重要窗口。这些传统和仪式，无论是在过去还是现在，都为我们提供了一种理解和尊重自然与生命的方式。