皇帝驾崩嫔妃如何处置-三千佳丽竟是如此下场

古代帝王驾崩后，后宫佳丽们的命运引人深思。史书记载，皇帝死后一般会有一部分妃子殉葬，但这只是表象之下的一种情况，实际上，随着时代的变迁，这些后宫女子的命运也在发生着变化。

从秦朝开始说起，据《史记·秦始皇本纪》记载，秦二世下令没有子嗣的妃子都必须殉葬，这一行为在秦始皇陵的西北部的墓葬中得到了实证，近一百座墓葬中安放着这些无辜的生命。

而后，情况有所不同。汉朝时期，后宫的妃嫔如果有生养皇子且其子被封为诸侯王，那么这些妃嫔可以出宫前往儿子的封国，享受晚年。比如有的妃子在汉高祖死后，便前往其子的代国，被称为代太后。

除了出宫为王妃，守陵也是一种选择。《汉书》中记载，有些后宫女子在皇帝驾崩后被安置在皇陵中，有人说是令其守陵，也有人说是直接殉葬。但实际上，更多的证据指向了前者。比如成帝死后，一些妃子就会到陵园守陵至死，死后甚至还能葬入陵园。

还有一些特殊的妃子，她们的命运可能因为一些特殊原因而更加悲惨。比如有的妃子因为被皇太后记恨，在皇帝死后就被杀害。但总体来说，汉朝时期很少有妃嫔生殉的记录。

到了三国时期，以蜀国为例，有些后妃在皇帝死后会再嫁他人。当时的社会风气开放，寡妇再嫁并不罕见。一些国君下葬后的妃嫔也可能被遣散后改嫁。但也有记载提到一些有子之妃嫔随子封王后被称为王太妃。

到了魏朝，情况又有所不同。《》中记载魏朝某些低等妃嫔在皇帝死后被遣返回家。而那些未能出宫的无子妃，可能会选择出家为尼。例如北魏宣武帝的李婕妤，在皇帝驾崩后选择出家。

古代后宫女子的命运与时代的变迁息息相关。从殉葬到再嫁、出家为尼，她们面临着不同的命运抉择。尽管史书中只留下了她们的片段人生，但正是这些片段让我们看到了历史的真实与残酷。在古代帝王的世界里，这些后宫女子的命运如同浮萍一般，随波逐流。在古代历史的长河中，流淌着许多动人的故事。在南朝陈朝时期，有一位名叫于叔宝的皇室成员，其命运多舛，引人深思。于叔宝被俘入隋后，历经磨难，隋灭之后，他选择出家，从广陵渡江，最终在毗陵寺落发为尼，法号观音。她的经历充满了坎坷与坚韧，也充满了对生命的敬畏与追求。

与此南朝的其余妃嫔大多出身于高门大族。这些女性在宫廷中享有尊贵地位，当皇帝驾崩后，她们多数选择回家，回归家族，继续生活。这种选择既体现了她们的坚韧与独立，也展现了当时社会的开放与包容。

而在唐朝时期，另一位妃子孟才人的故事则更加凄美。孟才人在正史中并未被记录，但她的命运却为唐代诗人张祜所感叹。在武宗病重、生命垂危之际，孟才人被召到武宗面前。武宗问她：“我如果死了，你准备怎么办？”孟才人抱着笙囊哭泣，表示愿意自缢以追随武宗。她的深情厚意让武宗默许。

孟才人还要求唱一曲以表达自己的哀伤，武宗点头应允。于是，她高歌《何满子》，歌声哀婉动人，唱罢后昏倒在皇帝的榻前，随即离世。这个故事充满了深情与悲剧色彩，展现了古代女性的坚定与忠诚。

《资治通鉴》中记载，唐朝时期，皇帝去世后，宫中的无子嗣的嫔妃们会被送到山陵供奉朝夕。她们要负责盥洗、整理寝具等事务，侍奉逝者如同侍奉生者。这一制度体现了古代对逝者的敬重和对生命的敬畏。

这些故事生动地展现了古代皇室成员的生活与命运。他们的人生充满了波折与变迁，但无论遭遇何种困境，都保持着对生命的敬畏与追求。这些故事不仅让我们了解了古代历史，更让我们感受到了人性的美好与坚韧。