努尔哈赤的死因存在哪些争议？他到底姓什么？

爱新觉罗·努尔哈赤，建州女真首领，后金第一位大汗，实际的奠基者及制度的创建者。接下来，跟随迷奇闻网小编的步伐，一同了解这位传奇人物的故事。

明十一年（1583年），努尔哈赤被明廷任命为建州左卫都指挥使，同年以祖、父留下的十三副遗甲起兵，对建州女真各部展开兼并战争，最终统一了建州各部。明万历十七年（1589年），他受封为都督佥事、龙虎将军。经过二十余年征伐，他成功统一了松花江流域和长白山以北的诸部女真，并适应当时的政治、经济需要，建立了八旗制度。

关于努尔哈赤的死因，历史上存在争议。有些史学家认为他是因为身患毒疽不治身亡，有些则主张他是在宁远之战中受到重伤，最终郁愤而死。据《春坡堂日月录》记载，袁崇焕曾派遣使臣前往后金营中探视，发现努尔哈赤已经身受重伤。清史专家李鸿彬对此提出了质疑，他认为努尔哈赤的死因很可能是长期征战导致的身体积劳成疾，加上宁远之战的失败所带来的精神创伤。

除了死因之外，努尔哈赤的姓氏也是一个历史谜团。关于他的姓氏，文献记载纷繁复杂，有六种说法认为他姓爱新觉罗、童、崔、雀、觉罗。清朝皇室祖先认为其姓氏“爱新觉罗”原系天赐。

努尔哈赤是一位具有传奇色彩的历史人物。他的一生充满了战争与荣耀，不仅统一了女真各部，还建立了后金王朝，为清朝的建立奠定了基础。他的故事充满悬念和争议，让人们不禁想要深入了解这段历史。正是这些争议和谜团，使得努尔哈赤的形象更加生动鲜活，成为历史长河中一颗璀璨的明珠。努尔哈赤的姓氏，如同一个古老的谜团，在历史的长河中扑朔迷离。这神秘的背后，源于满洲初期的无声，没有文字的记载使得这段历史变得难以追溯。《清太祖实录》中的记载为我们提供了一线线索，所有的记录都指向了一个共同的姓氏——爱新觉罗。

这个姓氏的背后，隐藏着一个美丽的传说。相传三位仙女在湖中沐浴，一只神鹊带来一枚神秘的果子，落在一位仙女的衣服上。她爱不释手，将果子吞下，因此有了身孕，生下一个男孩。这个男孩与众不同，出生时便能说话，仙女告诉他，他姓爱新觉罗。布库里雍顺，这位男孩的后裔，便是清朝的皇帝们。

历史的真相往往隐藏在多元的记载中。在明朝和朝鲜的文献中，努尔哈赤的姓氏被记录为“童”或“佟”。这并非空穴来风，而是有其深厚的历史背景。刚开始的满洲并没有自己的文字，因此努尔哈赤及其后裔所编造的记载，都是说自己姓爱新觉罗。但这之前，明朝和朝鲜的文献都有记载努尔哈赤姓佟或童。

努尔哈赤曾作为建州卫的官员，多次赴北京向明朝万历皇帝进贡，他的身份和姓氏被明代的文献详细记录。在与朝鲜的数十年交往中，朝鲜的文献也留下了大量关于他的记载。其中，《建州纪程图记》中就有努尔哈赤自称姓佟的回帖。这些记载来自不同的时代和背景，具有很高的可信度。

“童”和“佟”实际上是女真人的普遍姓氏，他们常常借用汉人的姓氏。在当时的辽东地区，佟或童是显著的大姓，也是女真人的普遍姓氏。当某位女真酋长与明朝发生关系时，他可能会采用佟或童作为姓氏。

除了佟或童之外，朝鲜的文献中还提到努尔哈赤姓“雀”或“崔”。有一种说法是，他的母亲因吞下雀卵而生下他，但清朝的文献中并没有这样的记载。另一种说法则源于上述的神话传说，即仙女吞服神鹊留下的果子而生下清朝皇帝的祖先。有学者认为努尔哈赤姓“崔”可能是由于朝鲜语中崔的发音与“觉罗”的音相近，或许是误读。

历史的真相往往隐藏在层层迷雾中，这些不同的记载和传说为我们揭示了努尔哈赤姓氏的多元性和复杂性。在这个古老的谜团中，我们或许永远无法找到最终的答案，但这些记载和传说无疑为我们提供了一个历史、了解人类文化的窗口。