百家姓最早起源于哪个朝代？百家姓编撰者是谁

《百家姓》的编撰朝代及作者至今仍是未解之谜，但其成书源流却为我们揭示了它很可能诞生于北宋以前，且在宋初由生活在吴越地区的文人加工定型后广泛传播。此类姓氏之书，早在春秋时期就有人研究记述，战国晚期更是出现了记载姓氏源流的书籍《世本》。

据南宋学者王明清的《玉照新志》推测，《百家姓》可能是由宋初浙江钱塘的一位老儒所编。书中以赵姓居首，既是因为北宋皇帝姓赵，被尊为国姓，也是因为当时的社会背景和历史环境。同样，钱姓、孙姓和李姓的排名也有其特定的历史原因。

《百家姓》并非仅包含一百个姓氏，实际上收录了多达四五百个姓氏。各个版本中收录的姓氏略有差异，现代通行的版本则有503、504、505、507、515个姓等不同版本。

《百家姓》是我国流行最久、流传最广的蒙学教材之一，其成书和普及要早于《三字经》。它不仅是一本阅读材料，更是了解中国姓氏文化的重要窗口。自公元十世纪北宋朝代起，这本书在广为流传，至今已有一千多年的历史。

关于《百家姓》的创造者和初版时间，至今仍是历史谜团。但有学者研究认为，《百家姓》早在宋朝以前就存在，可能在宋朝初期由一位吴、越地区的儒家学者编辑、装订成册。南宋著名的爱国诗人陆游在他的诗中最早提到了《百家姓》。

元朝出现的印刷体《百家姓》是根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成，直到明朝才收录完整。书中记录了438个姓氏，包括408个单姓和38个复姓。清朝后期又出现了《增广百家姓》。现存的清朝版本不仅有文字还有图画，每页都有历史名人的介绍和图像。

《百家姓》不仅汉族中广为流传，其译本也在与汉族友好往来的少数民族中传播，如蒙古字目百家姓、女真字目百家姓，可见其深远影响。

陈寿是蜀汉时期的人物，他出生于安汉县城（今南充市顺庆区），在严格的家庭教育中成长。父母对他寄予厚望，不惜花费家资为他修建读书之所“万卷楼”，并聘请名师教导。陈寿不负重望，尊师重道，勤学不辍，成为了一名才华横溢的人。他的成长经历也反映了当时社会的教育状况和人们对知识的重视。在大约公元238年至257年的某个时代，正值蜀汉的繁荣时期，一位品行淳朴、学业优秀的年轻人陈寿告别了父老乡亲，踏上了前往首都成都的旅途。他心中怀揣着对知识的渴望和对未来的憧憬，渴望进入全国最高学府——太学，接受更为系统的教育。

在成都的太学里，陈寿遇到了他的导师谯周。谯周是蜀中的大儒，以其深厚的学识和严谨的治学态度闻名于世。他不仅亲自为太学生们传道授业，而且还特别看重陈寿这个弟子，时常陪伴他夜读，解答他在学习过程中的疑难问题。

在谯周的指导下，陈寿勤奋钻研先秦儒家经典，如《尚书》和《春秋三传》。他尤其对现代史产生了浓厚的兴趣，熟读司马迁的《史记》和班固的《汉书》。他的聪明才智和刻苦努力得到了太学师生的广泛赞誉，甚至被誉为孔门七十二贤中的游、子夏。

完成太学学业后，陈寿开始了他的仕宦生涯。他先后担任了卫将军姜维的主簿和蜀汉中央图书馆的秘书郎，后来又担任了黄门散骑侍郎。在黄门散骑侍郎的任期内，他目睹了蜀汉国力的日渐衰落和北边的曹魏强兵对蜀汉的逼压。

当时的后主刘禅整日沉迷于玩乐，不理朝政，使得宦官黄皓得以专擅威权，蜀汉政治陷入混乱。姜维曾建议刘禅除掉黄皓以维护国家的安定，然而刘禅却充耳不闻。黄皓因此对姜维怀恨在心，而陈寿也因不愿依附于他而遭受仕途的挫折。

无论个人遭遇如何，陈寿始终坚守自己的信仰和原则。他的才华和毅力使他成为历史上一位杰出的史学家和文学家，他的事迹和精神将永远被后人铭记。想了解更多关于陈寿的故事和百家姓的起源、编撰者等信息，请继续关注我们的频道，更多精彩内容等待您的发现。